Teshuvot; עיון בענייני מלאכות וקידושה במעוּברת־הזמ An analysis of melakhah and kedushah in contemporary times.
What is the proper approach for a working Yid in 2025 who wants to strengthen personal kedushah while balancing employment demands (melakhah) in a modern environment?
Teshuvah:
It appears that the ikkar is that a Jew must remain committed to halakhah even when the workplace is demanding or secular in nature. The Rambam (Hil. Deos 6:1) writes that a person’s actions—even mundane ones—should be directed toward avodas Hashem. Likewise, the Mesillas Yesharim (ch. 1–2) teaches that holiness begins within the ordinary steps of life.
Concerning melakhah in the modern world, the Gemara in Kiddushin (29a) praises labor done with honesty and yiras Shamayim. Even in environments that may present spiritual risk, the Shulchan Aruch (OC 1:4) instructs a Jew to remember “shivisi Hashem lenegdi tamid.” Practically, this means setting boundaries: times for tefillah, standards of speech, avoiding inappropriate interactions, and choosing employment that does not compromise Shabbos or kashrus.
Regarding chumrah, one must be careful not to accept stringencies that interfere with obligations of parnassah or shalom bayis (see Chazon Ish, Emunah u’Bitachon 3:30). A person should choose chumros that uplift, not burden.
Conclusion:
A Jew in 2025 can engage in melakhah while living with kedushah by anchoring daily actions in halakhah, setting boundaries, and choosing reasonable chumros that strengthen avodas Hashem.
Disclaimer:
This is a talmidishe teshuvah and not formal psak.
For practical decisions one must consult a qualified rabbi or posek
השאלה:
כיצד יכול יהודי העובד בשנת תשפ״ה–2025 לשמור על קדושה ויראת שמים בעולם מודרני, תוך עיסוק בַּמְּלָאכוֹת הנדרשות לפרנסה, ובו בזמן להחזיק בחומרות הראויות לו?
התשובה:
נראה כי העיקר הוא שבכל מצב—אפילו במקום עבודה שאינו בעל אווירה תורנית—יהודי מחויב להישאר נאמן להלכה ולכבוד שמים. הרמב״ם (הל׳ דעות ו:א) כותב שכל מעשי האדם צריכים להיות לשם שמים, ואילו ספר מסילת ישרים בתחילת דרכו מדגיש שקדושה מתחילה בתוך ההנהגות הפשוטות של חיי היום-יום.
לעניין מלאכה: חז״ל (קידושין כט.) משבחים מלאכה שנעשית ביושר ובאמונה. גם כשעוסקים בענייני העולם—יש חובה לשמור על גבולות ברורים: זמני תפילה קבועים, שמירת הלשון, הימנעות ממקומות או מצבים שאינם תואמים רוח של צניעות וקדושה, וכן בחירת מקום עבודה שאינו פוגע בשמירת שבת, כשרות או שאר מצוות.
לעניין חומרות: אין לאדם לקבל עליו חומרא העלולה לפגוע בחיוביו הברורים—כגון פגיעה בפרנסה, שלום בית, או קיום מצוות עשה. החזון איש מלמד שחומרא אמיתית היא זו שמרוממת את האדם ואינה מכבידה עליו באופן שאינו ראוי. לכן, יש לבחור חומרא המגדילה את היראה ולא מחלישה אותה.
סיכום:
יהודי בשנת 2025 יכול לשלב עיסוק במלאכה עם חיים של קדושה, אם הוא מציב גבולות נכונים, שומר על סדרי הלכה, מקדש את זמנו ואת מעשיו, ומאמץ חומרות במידה הנכונה ועל פי דרכה של תורה.
הערה חשובה:
תשובה זו היא תשובה תלמידית, ולא פסק הלכה.
למעשה—יש לפנות לרב או לפוסק מוסמך.